赢的意思-赢字五行属什么-赢字取名的寓意,赢字属于五行属什么生肖
摘要：
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赢用部首查字法应先查什么部首？
赢用部首查字法应先查“月”或“贝”部，再查13画。
基本释义
[yíng]
1.获利：～余。
2.胜。与“输”相对：～了一盘棋。
3.通“盈”。充满。
相关例句
1.他赢了一大笔钱后便过着养尊处优的生活。
2.他俩为了哪支球队会赢在争辩不休。
3.只要我们全力以赴，比赛一定能赢。
先查部首:贝，再查部首外十三画。
部首：贝
笔画：17
五行：火
繁体：贏
五笔：YNKY
详细字义:
赢 [yíng]
〈形〉
(会意。从贝,从贏,赢(yíng)省声。贝,古货币,与财富买卖有关。本义:有余)
能赢甲兄输于乙妹什么意思？
这是《滴天髓论庚金》中的一句，形容庚金的人格
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
天干与五行的对应为：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
甲乙同为木属性，为兄妹。同理庚辛为金属性兄妹。
庚金人粗犷豪放，甲木人高大威猛，乙木人斯文瘦弱。
甲木虽强，力足伐之;乙木虽柔，合而反弱。
所以庚金不能与乙木相合，否则势弱则输
亏字读音是怎样的？
亏字读音是kuī。
常用释义：
1.动损失；损耗。
近义：蚀，损，缺
反义：盈，赢，满，赚
例词：亏损，盈亏
2.动缺欠；短少。
近义：缺，损
如果当年蚩尤赢了，我们是不是就不叫炎黄子孙，而叫蚩尤子孙？
确实有可能叫“蚩尤子孙”，但不变称号仍是“华夏”。
事实上，炎帝和黄帝都只是氏族联盟的领袖，并非真正的部落***内军政主宰，炎帝和黄帝未享有特殊待遇，因此两人的血脉其实非常有限，但民众敬仰遂“攀亲戚”称炎黄子孙，使得黄河流域皆称炎黄子孙，更发展到所有中国人的代称。
与之相似，蚩尤也只是九黎部落联盟的大首长，在蚩尤的带领下九黎冶炼、畜牧、开垦农田、军事征伐，九黎强势蚩尤成为英雄般的存在，即便蚩尤战败九黎退守长江流域，仍崇奉蚩尤称“蚩尤后代”，若“涿鹿之战”九黎获胜，势必吞并黄河流域部族，蚩尤子孙亦理所应当。
无论是“炎黄子孙”还是“蚩尤部众”，最终都是华夏民众，随着氏族部落向奴隶社会转变，部落首领的影响注定被***取代，华夏文明通过文化传播与同化，使荆楚文明、游牧文明、西域文明平行发展中融合，经历秦汉、隋唐、元明清等朝代，最终形成集权制多民族国家。
炎帝、黄帝亦或是蚩尤，都是时代选择的领袖，炎帝“神农尝百草”，黄帝“轩辕造兵戈”，蚩尤“九黎善征伐”，三大部落联盟在竞争中学习并发展，而长期战争后恢复需要融合提升，他们皆无法预知后世变化，所以，即便蚩尤获胜，九黎部落也会安抚部众发展生产，也许会称“蚩尤子孙”，不变的是华夏文明。
蚩尤是什么？是蔑称！而且是还是炎黄部落给这些少数族群进行妖魔化的称谓。
古代人和现代人其实并没有什么两样。比如抗日战争期间，我们叫日本侵略军为日本鬼子，其实是一个道理。在明朝的时候，日本浪人海盗我们称之为倭寇，同样是个道理。
当时东夷人的首领被炎黄称之为蚩尤，其实，想想看，东夷人本身就是一种轻蔑的称呼，还有当时的南蛮。
东夷人的活动范围大概包括了山东大部分以及江苏地区。而以河南为中心的则是炎黄部落的活动范围。
从当时的情况来看，显然生活在平原地区的炎黄部落要比东夷人的部落文明程度发达程度要高一些。这也是为何它们会鄙视东夷人的根本原因。
不过，据考证，当今中国人的主体基本上源自于这三个部落的后代。也就是说，我们被称之炎黄子孙没有问题，虽然很多人的体内也流有东夷人的血统。
只是炎黄作为胜利者，虽然将东夷人打败，并将其纳入自己的麾下，却并没有对他们赶尽杀绝。这也是主要原因之一。
肯定不会！蚩尤赢了就不叫“蚩尤”了！蚩尤这个名字，源于上古少数民族妖魔化和敌人妖魔化，炎黄部落用当时最难听的两个字“蚩尤”称呼九黎王，于是神话传说中蚩尤变成恶魔！但学界公认蚩尤是中华文明的三大鼻祖之一，黎氏是伏羲的后裔，也是华夏部落形成之前的华族！蚩尤赢了就不会有这个称呼，有也没人敢叫！
炎黄子孙的说法虽然最早出现在春秋时期，但一直对妖魔化的蚩尤有偏见！
这个，蚩尤是不是和炎帝、黄帝打过仗?炎帝和黄帝以及蚩尤是不是一个具体的历史人物抑或是一个族群的人格化?至今都说不清。蚩尤最初不是什么少数民族的始祖，而是一位强大的神。据《史记·封禅书》记载：
“八神将自古而有之，或曰太公以来作之……八神：
一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。
二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰畤；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。
三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。
四曰阴主，祠三山。
五曰阳主，祠之罘。
六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。
七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。
八曰四时主，祠琅邪。”
这其实是历史留下的一个误解。
误解一是因为《山海经》里记录了应龙杀蚩尤和夸父，然后又记录了黄帝杀蚩尤。
误解二是因为汉代出于政治需要打击楚文化而对蚩尤进行污名化。
《诗经》里很明确的表述了羌人属于古楚，与鄂是兄弟。现在分子人类学也证实了这一点，汉族与苗族都是O3为主，汉族出自北三苗。文化上也是，汉族和苗瑶拥有最浓厚的鼓文化，拉鼓文化也是汉苗共有的。《山海经》同样记载了黄帝使用一只脚的夔牛皮做了军鼓，由于军鼓需要用车拉着，所以有了拉鼓文化。在傣族里竟然还保留着轩辕拉鼓这个名字。
由古埃及和中东返回的羌人为楚，另外一支返回者称蒌，实际就是沿海支。
实际上黄帝是代表全体黄种的，《山海经》里记录了黄帝生海神、黄帝生苗龙、黄帝生犬戎。杀蚩尤的应龙实际是沿海支老二支系，也就是海神支系。应龙杀蚩尤和夸父，实际上是沿海支杀了自家兄弟老三支系苗蛮和老大乌拉尔N系。这才使得后来老三和老大支系亲密无间，他们的历史文化符号上无法区分谁是谁。到今天我也区分不出缙云氏饕餮和帝鸿氏混沌分别代表他们当中的谁。也就是湖南话所说的三一如六。《山海经》里还记录了贰负受臣子危挑唆杀了窫窳，实际上窫窳就是蚩尤和夸父了。这是同一***的不同版本。
后来内陆支成功复仇将沿海支大鲧族击败并发配四川和东北。再后来内陆支又被大禹击败发配到西部牧羊。这才使得羌人和大鲧族都有人去了中东和古埃及。他们于商代返回到中国西部，周代开始回归中原。
汉朝继承秦制，背离了楚人复国的初衷，尤其与项羽代表的楚人战争使得矛盾加剧。于是就有了汉代污名化蚩尤的做法。汉代的做法使得苗瑶南迁，泰族离开。连羌系与苗瑶混和的畲族也没有融入。还造成一支楚人北逃变成了后来的契丹。契丹人基因O2a与泰国人一致，并且保留着泼水文化。满语里的阿其娜是狗的意思，其实就是指养狗人。养狗人就是楚人，契丹就是七娜这个词。
我们既是炎黄子孙，同时按分支看我们还是蚩尤子孙，蚩尤可理解为南方赤帝。但有一点应该明确，这些上古人物都不是具体的人，只是代表民系。实际上叫花子形象的济公也代表我们祖先，就代表被沿海支击败抛弃出九黎后的悲惨。济公与姜子牙都在房梁上就是这个原因。蒙古族里的道尔吉就是济公道济这个词。因为蒙古文化是北三苗文化。就像哈达就是汉族的混天凌，汉族戏曲服饰里藏着藏式装束。实际上汉文化是羌人返回后结合本土文化做了重新融合的文化。汉族打腰鼓就是为了诠释甲骨文牛字，东东枪则是为了表明自己出自东方。
补充一点，除了黎民百姓这个词之外其实还有一个称呼，叫兆民。在古籍里有。他是代表被抛弃出九黎的人，还是另有所指目前还不能确定。
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