芈的意思-芈字五行属什么-芈字取名的寓意,芈字含义

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于芈的意思-芈字五行属什么-芈字取名的寓意的问题，于是小编就整理了3个相关介绍芈的意思-芈字五行属什么-芈字取名的寓意的解答，让我...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于芈的意思-芈字五行属什么-芈字取名的寓意的问题，于是小编就整理了3个相关介绍芈的意思-芈字五行属什么-芈字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 准字去掉两点加个目什么字？
2. 历史上祝融是男是女？
3. 黄帝是不是黄姓的始祖，有何依据？

准字去掉两点加个目什么字？

读睢（suī）。

“睢”是形声字，左边“目”指眼睛，有看、视的意思；右边“隹”为短尾鸟的总称。“目”“隹”合为“睢”，表示仰头看天空中飞翔的鸟，故“睢”的本义为仰目，引申作形容词为仰视的样子、欢乐的样子之义，

准字去掉两点加个目字是睢Sui一声，或念睢(hui一声)，这个字是个不常用字，在河南省有两个县的名字与其有关即睢县和江苏省和睢宁县，也是一个姓氏，而在秦朝的秦国时期有一个著名人物范睢，劝秦昭襄王剥夺了芈太后和芈太后的弟弟穰侯的权力，逼迫战国四大名将白起***，被秦昭襄王封为应侯。

准字去掉两点加个目，是"睢"字，拼音suī、huī，形声字。字从目，从隹，隹亦声。“隹”指“（鸟头）尖锐”。“目”指目光。“目”与“隹”联合起来表示“目光尖锐”。

基本解释:【 （形声。从目，隹声。本义：仰视）同本义 [stare at]

睢，仰目也。——《说文》

暴戾恣睢。——《史记·伯夷传》。正义：“仰白目怒貌也。”

万众睢睢。——《汉书·五行志》。注：“仰目视貌也。”

〈形〉

(1)仰视的样子 [looking-upward]

睢，仰目也，从目，隹声。——《 说文》

暴戾恣睢。——《史记·伯夷传》

万众睢睢。——《汉书·五行志》

历史上祝融是男是女？

历史上祝融是男的。

祝融夫人是罗贯中的中国古典历史题材***《三国演义》中的虚构人物，不见于正史记载。***中为南蛮王孟获之妻，带来洞主之姐，相传为火神祝融氏的后裔。有勇有谋，武艺高强，善使飞刀，百发百中，是《三国演义》中唯一正式上过战场的女子。

历史图片上一般都是男的

祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。

祝融是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动 祝融峰

听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

男。

祝融，号赤帝，中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神，五行神之一。

据《山海经》记载，祝融长着兽身人面，架乘着两条龙，直接听命于天帝。据《史记》记载，祝融是楚人的祖先。据《广东新语》记载，农历二月十三为祝融生日。

据《史记》记载，祝融是楚人的祖先。[2]祝融八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。

黄帝是不是黄姓的始祖，有何依据？

作为炎黄子孙，黄姓人应无比的以为自豪，因为黄姓乃属于黄帝系统，属于黄帝的直系子孙！

根据文字学家和考古家的研究，现在的黄字，原来不是表示***，而是一个象形字，是一种用作佩戴的玉器。我们的祖先，既喜佩玉器，又精工制造玉器，更特别喜爱***，是个崇拜***、用凰鸟作徽记的氏族，便***借象形字的黄作为***的黄，并用"皇"的读音。

上古时，黄帝之子颛顼帝的曾孙陆终，有六个儿子，次子南陆公受封于黄，建立黄国（在今河南省潢川县），遂以国为姓，派衍到现在，已有四千年的历史。也即唐人编的《元和姓纂》记载："黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。"

所谓"黄氏赢姓"，即陆终乃是黄帝的儿子颛顼的后代。颛顼被黄帝赐以赢姓。所以说黄姓人属于黄帝系统，属于黄帝的直系子孙。所谓"陆终之后"，即陆终的次子南陆公，他得祖荫受封于黄地作为食邑，这个黄子国大概存在1500余年，至公元前648年，也即是鲁僖公十二年，被强大的楚国所吞并。

自从公元前648年开始，中国便有了"黄"这个姓氏。

陆终始祖说相当普遍，尤盛于浙、川、滇、黔、桂、台湾等省，氏学经典《元和姓纂》中明言：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。” 在以陆终为始祖之说中，黄姓家谱中还出现了几种与此紧密相关而又不尽相同的说法。一是以陆终之子为始祖，如广东《开平黄氏族谱》宋庆元四年(1198)的谱序说：“我黄氏，派出陆终之季子讳云者，轩辕黄帝七世孙也。”另一种情况是以陆终之孙为始祖，如《中国文化百科全书》“氏族”章所引台湾《黄氏宗谱》以陆终长子昆吾之子高为黄氏一世祖。还有一种很特别的情况，如《新安黄氏会通谱·黄氏得姓之祖》中，并列陆终及其后裔四人：陆终、樊(陆终之子)、梁(樊之后，事周武王)、缗(梁泽之后)。在陆终的子孙后裔中，有相当数量的黄姓家谱都以南陆为公为一世大始祖。

江夏黄氏传到黄琼之孙黄琬时，更臻于昌盛。黄琬官至孙尉，封阳泉乡候(今安徽霍丘县)。黄琬之后，江夏黄氏的子孙纷纷散向四方。黄琬的第三子、四子龟寿和山寿，世居江夏；次子椿寿一支，迁至江苏无锡一带；第五子江寿一支，传六代后，徙居江西庐陵发迹；第十、十一子黄权、黄保为射避郭、李等人的追捕迫害，二人相携逃难入四川阆中县，传两代后，又自巴西向东迁徙至江西上饶，后裔支分江西、福建等地。

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