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摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于六十四卦_八卦算命_64卦算命占卜_易经六十四卦详解...的问题，于是小编就整理了2个相关介绍六十四卦_八卦算命_64卦算命占卜...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于六十四卦_八卦***_64卦***占卜_易经六十四卦详解...的问题，于是小编就整理了2个相关介绍六十四卦_八卦***_64卦***占卜_易经六十四卦详解...的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何理解《易经》中的卦？是三维数字吗？
2. 《易经》被称为百经之首，主要内容是六十四卦，为什么说“善易者不卜”？

如何理解《易经》中的卦？是三维数字吗？

卦是呈现易的可视见形式，就如数学一样，数学是形态结构的可视见形式，而易与形态则有质而无式无形，因此须用卦与数学显示呈现出来，它们是主体与工具的关系。易研究的是人感受觉到体内外情况后，在记忆事物时被记录下的事物的像到底怎样进行观察考察。在卦上就是像的变化，只不过书与文章里把像写成象，从而使人迷糊了，象指的是像的象不象，百姓口语说成真不真的“真象”与否。易学最终推衍出的“万法归宗”式，就是“因由过程结果”，人类包括所有人的任何言行举止以为认为最终都纳入因由过程结果内展示显示及进行进展展开开展的，古今中外概莫能外。因此，卦在展示万法归宗式时呈：将因由过程结果三项分别竖立的叠砌起来，并用“三”线式标示出来，为分的更清楚线段被一与一 一表现体现,从而形成卦爻的形式。卦本身源于数阵的1至9的九宫格形式，所以“易经”里记载“易源于数”，而九宫数阵本身则是数学里的小数或分数形式，因而，九宫数阵格上有个“1”数.格下有个“0”数，从而卦爻由0处逐级攀升，达1处时突然坠回0处，使卦与爻可动的运动起来。而九宫数阵本身被“123”.“456”.“789”的分组后可构成“三”的3个爻形，这就是“卧卦”。而“147”.“258”.“369”的排成卦就是“坚卦”。只不过这个易源于数的易字不是易与易学的易字，而是卦的意思，属写书人笔误。由上述将因由过程结果被三式的卦替代后，卦爻位置的变化就是因由等的排列顺序的变化了，从而易被显示出来。不知这样说被认可否，也在悟空问说一下吧

六十四卦当中是每两卦组成一个卦，一个卦分为六个爻，所有的细***化都在每个爻象当中，不同的爻象代表着一个卦象大环境中的一个进程，远远比什么数字要复杂的多，而体现的则是变化，不同层次不同爻位的变化。

我们学习的数字是二维数字，三维使用二维数字三维坐标来表示。

而乾坤等64卦，每一卦都是精准对应一个立体坐标（1,1,1）（0,0,0）（1,0,1）等，如同0123456789，是基于二维上的基础数字表示方式。

我们所学的数学都是基于二维数字进行推算。

三维数字的基础表示方式如果是周易六十四卦，那么我们很多数学定律是否可以使用更简单更直接的描述方式。

是否可以发现新大陆！

《易经》被称为百经之首，主要内容是六十四卦，为什么说“善易者不卜”？

什么是易呢？我的总结是：易是一种巧妙的利用卦这种工具，迅速把握事物的主要矛盾，并快速找到解决问题的方法的一种思维模式。

可以说，易就是合理思维，那么符合这种合理思维就能推导出正确结果，所以荀子说：“知易者不占,善易者不卜”。

这种合理思维是什么呢？就是大时空观。一件事，在某个当下看是好事，但放在几年后看却是坏事，反之亦然。比如汉文帝刘恒作皇子时，由于生母卑微，所以封在边远之地，似乎际遇不佳。但是吕后专权杀戮诸皇子时，根本没在乎这位无权无势的刘恒，所以唯独留下他和齐王未杀（齐王送封地给吕后亲生女而免于屠戮）。如此默默无闻的刘恒，在众臣平定诸吕后，因为觉得刘恒无权无势好控制，所以拥戴刘恒为帝，结果成就文景之治，因祸得福。又比如，钩弋夫人16岁得到汉武帝的宠幸，又生下汉昭帝，母凭子贵，看似万千宠爱于一身，但是几年后，汉武帝临终前怕吕后专权故事重演而杀了钩弋夫人，因福得祸。

那为什么同一件事的前后会有如此不同的结果呢？是因为衡量一件事的时空不一样。一件事，在一年内看是好事，但是放在十年看可能就是坏事；放在一个县看可能是坏事，放在全国全世界看可能就是好事，比如暂时关闭高污染的企业。

所以，不同的时空下看同一件事，就会有不同结果。

普通人要等到事物发展到眼前了，才能看出结果，往往为时已晚；而具有合理思维的人拥有大时空观，会把一件事放在更长久、更大的范围里观察，自然能够高瞻远瞩，提前看出事物的变化趋势甚至最终结果。这不也可以看作是某种预知能力吗？能做到这一点的人，是高人，甚至是伟人；而像释迦牟尼、老子这样的导师和圣人，他们的时空观则是大到无边无际，他们思考的是全人类，是过去未来，是整个宇宙，所以他们的思想才会仰之弥高，钻之弥坚，为无数后人所推崇、所追随。

所以，易就是合理思维，就是大时空观。拥有这样的合理思维，无需思考推求，答案现成。这就是知易者不占、善易者不卜的道理。

跟你们说“善易者不卜”的孔子，说“察见渊鱼者不祥”的南怀瑾。

是嫌一些人神烦。

居然有些人能研究出占卜不准，也不知道书是怎么读的。

为啥觉得你们神烦？

算什么算？改什么改？

搞成这样你心里没点B数吗？

为啥我感情坎坷？你看看你自己条件，再看看你的求偶条件，为啥？

为啥我总是不能发财？你整天除了胡思乱想就是吃鸡自走棋，半点心思没用在学习提高和赚钱上，你说你卦该发多少财？

太多人问别人为啥？

从来没人问自己为啥。

善易者不卜，不是说善易的人是不进行预测的。而是善于易经预测的人不需要向一般普通人那样通过一定的起卦程序来算卦。他完全可以在预测一念初生时，通过即时周围能量场中出现的外应，以自己意识瞬间产生的感应，即刻捕获到需要预测的信息结果，并且马上解读出来。而且结果是非常精确的！不过这里的前提是要求预测者必须有长期淀积下来的易学素养，能够融易於血，使自己的身体自然调理修炼为一个易经预测结构程序的软件。

为什么呢？因为易经的64卦仅仅是一个准确的64种场象结构模式，而时空中运动的事物也不会简单精确到只有64种现象。易经的生命在於运动，它还需要以时空数64→512→4096→262144……等结构递进全息运动的方式去精确到每一个事物。然而在如此广阔的天地中达到精确的目的，谈何容易！“六爻相杂，唯其时物也！”也就是说一个预测的准确意向能量一旦产生，辐射向宇宙，相应一个由宇宙意识中心辐射的反馈新能量场就出现预测者的周围了，而预测者此时所在的时空点出现的信息象就必然是预测的精确结果！故此时此地的善易者会自然的删除许多卜卦的程序，以自己身体软件瞬间感应到的信息象，因地适时精确的解读反馈出来！这就是“善易者不卜”一语的真正涵义！不是说善易者清高到不屑于预测了。

这个问题我可以回答，因为我就是易学六爻爱好者。学习了一段时间周易六爻了。为何说善易者不占呢？因为有些事无论怎样也要去做，占它何用？有些事成与不成无所谓了，占它何用？有些事情鸡毛蒜皮，占它何用？有些年轻人占，我们分手了他还回来找我吗？明显就是后悔了，哪你不去找人家还算一卦干啥？还不就是个面子问题？沉得住气就选择等，等飞了活该，为了面子要付的代价。沉不住气赶紧找人家去。成不了也不后悔了。有啥可占的？

我认为生意，求财可占。因为很多时候一些项目可做可不做。做呢，是要投钱的。可以占一卦作为参考。但主意还要自己拿。

总之就是有些可做可不做的事，或自己拿不准的事可以测一下。从另一个角度参考。

占卜预测，可信不可迷！当时国内最牛的大师也是说占卜准确率在百分之八十最多九十。所以想好了该干的要干的的事。全力以赴去做就好了。

还有些人，自己心里有答案。不敢去做怕负责任。一定要算一卦。和他的内心答案一致了就高兴了。不一致了就恼了。那是骗谁呢？

所以越是学易时间长了的老师，越不愿占卜。

《易经》,亦称《周易》，由伏曦制卦，周文王到致辞，由孔子作翼，是中华文明的始祖，是中国传统文化的源头活水，世界上最早的一部哲学著作，几乎函盖了古代社会生活的方方面面，也是古代用于预测未来的工具书，占筮之书，处于群经之首位。

群，诸子百家。经，经典。群经，诸子百家共同的经典。诸子百家包括有：儒家、道家、释家、墨家、医家、农家、兵家，对及其他的派别。百家经典著作，用的都是易经的框架，用“五行生克”之理，刚柔，阴阳，上下、尊卑等易经的逻辑，都是易经的理念发展而来。

易经将宇宙间万事万物，高度概括为二个字“阴、阳”，并且用这两个字，反过来来解释，宇宙间的万事万物。具体来说，将自然存在的八种方位，东、南、西、北、东北、西南、西北、东南，与人性的八个状态：乾、兑、坤、离、巽、震、艮和坎，两两做生意组合，衍生出八八六十四卦，用来预测宇宙变化，人的吉凶祸福。

精于术者，必死术下，万物皆自然，唯有还原一切才是最高境界，道法自然，不易而了然于心，所以才有“知易者不占，善易者不卜“的说法，真正懂得《易经》的人，就不会给自己或别人占卜了，通晓了周易，随心的演易六十四卦，世事都在心中，命自然也就在心中。

“吉凶在人”，人生的吉凶，不是一个卦就能定了的，无论是卦上显现出来是“吉“、还是”“凶”，还是生活中，面对的“吉凶”，这是每个人必须面对的。其实吉现凶之中，才是平静的生活，需要用中正和平的心态去面对。

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