聊的意思-聊字五行属什么-聊字取名的寓意,聊字的含义是什么

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于聊的意思-聊字五行属什么-聊字取名的寓意的问题，于是小编就整理了2个相关介绍聊的意思-聊字五行属什么-聊字取名的寓意的解答，让我...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于聊的意思-聊字五行属什么-聊字取名的寓意的问题，于是小编就整理了2个相关介绍聊的意思-聊字五行属什么-聊字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 博是什么意思？
2. 古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？

博是什么意思？

博，本义是多、广、大的意思，这种含义跟水的性质十分接近，因此，博五行属水。 在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行为木；凡具文明礼仪和发热发光者五行为火；凡具敦实性和包容性者五行为土；凡具智慧和流动性者五行为水；凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。 博的姓名学解释： 博：智勇双全，多才巧智，中年奔波，晚年隆昌。

◎ 多，广，大：广～。渊～。～学（学问广博）。～览。～爱。～物。 　　◎ 知道得多：～古。 　　◎ 用自己的行动获得：～取。～得。聊～一笑。 　　◎ 古代的一种棋戏；后泛指赌财物：～奕。赌～。 　　◎ 地名的一种，意为海湾：博上灯 　　◎ 古同“搏”：抵抗、对抗之义。如：博（搏）伐楚荆，孔休大功。 　　◎ 古通“薄”：逼迫、胁迫。如：今敢博（薄）氒众。 　　◎ 古通“愽”：博（愽）爱。 　　◎ 古同“簙”：六博（簙）。 　　

◎ 多，广，大：广～。渊～。～学（学问广博）。～览。～爱。～物。 　　◎ 知道得多：～古。 　　◎ 用自己的行动获得：～取。～得。聊～一笑。 　　◎ 古代的一种棋戏；后泛指赌财物：～奕。赌～。 　　◎ 地名的一种，意为海湾：博上灯 　　◎ 古同“搏”：抵抗、对抗之义。如：博（搏）伐楚荆，孔休大功。 　　◎ 古通“薄”：逼迫、胁迫。如：今敢博（薄）氒众。 　　◎ 古通“愽”：博（愽）爱。 　　◎ 古同“簙”：六博（簙）。 　　◎ 人名用字。

古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？

我们知道，皇上后宫的女人数不胜数，为了避免自己被带上绿帽子，要求身边服侍的人为太监。以免乱了血统。

所以成为太监首先就得净身。说到太监这是一个重要的角色，是终日陪在皇帝身边的，皇上今日临幸了谁，吃了啥，拉了啥，一清二楚啊。

然而，太监也是人啊，深宫生活寂寞，宫女们在宫里几率很小会被宠幸，寂寞梧桐深院锁清秋啊。于是他们与太监结成对食，偶尔调调情，互相抚慰心灵，聊聊天。

皇上呢知道这事，但大都会睁一只眼闭一只眼，毕竟大家都是男人都懂。让我小的们开心了，他们才能更好的服侍自己呀。

在皇宫里，宫女和太监都没有人身自由。那么，宫女和太监结为“夫妻”是真实的吗？

以清朝为例，清代的皇宫里是否真的允许宫女和太监结为“夫妻”(对食)？目前，并没有明确关于这方面正式的文字记载。但可以肯定的是，清朝对食这种后宫潜规则是存在的。其实，对食这种关系未必是结成夫妻，因为宫女和太监没法完成夫妻之实，所以对食多半是一种互相陪伴的关系。当然，这也是古代一种人性的悲哀。

对食一词其实在汉代已经出现，那时的意思大概是宦官与宫女在一起吃饭。后来，逐渐把太监与宫女结为夫妇关系的称为对食，在明代把宫女与太监之间的关系称为“菜户”。

南宋理学家朱熹在《朱子类语》说：太监梁师成的妻子死了，苏叔党、范温都亲临吊丧。明朝，朱元璋对此曾下令禁止对食，一旦发现就会格杀勿论。但是，到了朱祁镇（英宗）时期，违背了朱元璋的祖训了，朱元璋的禁止令成了一纸空文。明人笔记《枣林杂俎》中，详细记载有魏忠贤与朱由校（熹宗）的奶妈客氏之间私通的事。说明，宫女和太监结为“夫妻”在明朝后期是大量存在的。

清朝，按照宫规，太监是可以在宫外娶妻的。有资料说，大太监李莲英有妻妾四名，还认养了不少干儿子。历史上有一些太监得以娶妻，肯定是少数，只有个别位高权重的宦官才能做到这一点。对于太监来说，娶妻的、富贵的大都是在特权之下发生的，这种特权又都是皇帝给予的。其实，特权之下什么事都能发生。所以，宫女和太监结为“夫妻”也就不足为怪。

宫女与宦官之间的恋情被称为“对食”或“菜户”。

据说，宦官值班期间无法生火做饭，只能准备一些冷食充饥，而宫女却可以生火做饭，于是一些宦官就找一些相好的宫女帮助热一热饭菜，或者提供饭菜，故私下相通交好的宦官和宫女被称为“对食”或“菜户”。明代《宫庭睹记》中记载，宫女多称所配宦官为“菜户”，宦官称所配宫女为“主儿”。

这种配偶关系令人称奇，却也觉得可怜可悲。深宫如海，无论宦官宫人，一脚踏入，便不知归期。长日漫漫，孤寂无依，结成如此的伴侣，也不过是找点情感寄托和慰藉。虽说是排遣寂寞，寻求寄托，却也不乏一些有情有义者。

《万历野获编》中言“宫人与内官既偶之后，或一人先亡，亦有终身不肯再配，如人间所称义节”。而作者沈德符曾在城外一寺中，见“寺中一室，房锁甚固。偶因汛扫，随之入，则皆中官奉祀宫人之已死者，设牌位，署姓名甚备。一日，其耦以忌日来致奠，擗踊号恸，情逾伉俪”。

明代对“对食”的惩处

据《万历野获编》记载，明初若有宦官娶妻者，将以严酷的剥皮之刑进行惩处，但明中期以来，违禁者多矣。至明后期，宫人与宦官相配偶更是寻常之事，若一宫人一直无宦官与之结成对食，甚至会被其他宫人笑话。而这种配偶关系并非随意之举，竟亦有媒妁为之作合，“订定之后，星前月下，彼此誓盟，更无别遇”。

万历皇帝对于对食的现象是非常憎恶的，“每闻成配，多行谴死，或亦株连说合媒妁，多毙梃下，然亦终不能禁也”。明人文秉所撰《定陵注略》中记载一事：宫中旧例宫人必配一阉谓之对食如夫妇。然上留心此弊，每岁底令宫人各举所配，举则阉处死，不则宫人处死。一宫人临期无指，妄指一阉出宫已数年矣，逮至将就刑，此阉稽首佛前曰：“此是前生冤孽债，抵偿了也完了今生公案。”上闻即命赦之。

万历皇帝在严刑峻法之外又想出这种连坐告发的招数，不仅没能禁止住“对食”，反而又能造出不少冤魂孽债。然而，神宗尚煞费苦心地禁止“对食”，可到了其孙熹宗在位时，哪怕宫女宦官“轮班之日饮食坐卧行动相依，虽上位亦知之不以为怪”。这恐怕是深受熹宗的乳母客氏和权阉魏忠贤的影响，而此二人狼狈为奸、祸乱宫闱，为祸之烈更是前所未有。

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