猥的意思-猥字五行属什么-猥字取名的寓意,猥字解释
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反犬旁,读什么?
、犭读quǎn。
2、《说文解字》:“狗之有悬蹄者也。象形。”。狗之悬蹄形是犬之范式。本义:同“犬”。用作偏旁。俗称“反犬旁”。
3、部首为犭的字有:猫、狗、狡、猾、狮、猩、狼、猪、猬、狸、独、狐、猎、猴、狱、猜、狈、犹、狩、猛、狂、犯、狠、獭、猥、猱、狭、猕、獐、狞、猿、狰等。
答:你好,反犬旁读:quǎn,同“犬”,用作偏旁,俗称“反犬旁”。
古时特指大狗,后来犬、狗通名。犬,狗之有县蹏者也。象形。孔子曰:视犬之字如画狗也。 ——《说文》效犬者,左牵之。 ——《礼记·曲礼》。疏:“大者为犬,小者为狗。”食麻与犬。 ——《礼记·月令》时则有犬祸。 ——《洪范五行传》犬坐于前。 ——《聊斋志异·狼三则》
称自己的儿子(谦称)。这是第二小犬,名叫宝玉。 ——《红楼梦》
犭[ quǎn ]
部首: 犭
笔画: 3
五笔: QTE
基本解释:
①用作偏旁。俗称“反犬旁”。
②狗。
详细解释:
①古时特指大狗,后来犬、狗通名。犬,狗之有县蹏者也。象形。孔子曰:视犬之字如画狗也。收起
三顾茅庐是不是诸葛亮欲擒故纵?他若不想出世何必了解天下大势?
我认为三顾茅庐不是诸葛亮欲擒故纵,大家不要被三国演义所误导了,演义毕竟是演的。为什么这么说呢?
三顾茅庐出自诸葛亮的《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”有人认为诸葛亮其实是自荐到刘备那里,并不是刘备三顾茅庐去那里请的。因为刘备从袁绍那里出来投奔刘表之后,在荆州呆了六年,三顾茅庐才请出诸葛亮不合情理,难道刘备每两年去请一次诸葛亮吗?也有人试图解释说:“是因为诸葛亮住的地方比较难找,所以六年后刘备才找到诸葛亮。”拜托,这不是写神话***,没这么玄幻,况且诸葛亮是刘表的亲戚,怎么会在荆州找不到他呢?因此,我认为诸葛亮没有撒谎,这里的三顾茅庐的“三”意思是多次,也就是说刘备是多次拜访诸葛亮。
- 诸葛亮的草庐
为什么说刘备是多次拜访诸葛亮呢?刘备当时是皇叔的身份,而且是一个身经百战的枭雄式的人物,而且他当时46岁了,而诸葛亮只有26岁,换做是你,你会三番五次去邀请一个名不见经传的毛头小子为自己的军师吗?你当然不会,刘备当时听别人向他推荐诸葛亮时,肯定也是这个心思,一个不出名的小子,能有什么本事呢?但他作出了一生中最正确的选择,他选择了去会一会诸葛亮。按照《出师表》的说法,“咨臣以当世之事”,说明当时刘备是问了诸葛亮一些对天下局势的看法,最先不一定是想得到什么好的想法,而只是想看一看他的才华。哪知两人谈论天下局势,是越谈越拢,越谈越投机,有相见恨晚之感。于是,刘备接下来就经常往诸葛亮的草庐跑了,两人是越谈感情越好,随着了解的加深,刘备觉得这就是我要找的人才,诸葛亮觉得这就是我要找的明主,于是两人一拍即合。
- 三顾茅庐
综上所述,我认为刘备三顾茅庐是随着两人的交往,顺其自然而发生。
至于题主所说的他若不想出世何必了解天下大势呢?纵观历史,我没有看到哪篇文献里讲诸葛亮不想出世,我认为从以下两个方面可以看出诸葛亮想出世施展自己的抱负。
第一,大家一直觉得三顾茅庐是刘备、关羽、张飞跑了那里三次才见到诸葛亮,认为是他清高。其实如果刚刚仔细看了我的分析,就知道是误会诸葛亮了。诸葛亮与刘备讨论天下大势,也有表现自己,让刘备重用他的想法。
第二,由于当时诸葛亮还比较年轻(26岁),名气并不大,别人不相信他,所以他了解天下大势是为了证明自己,要
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你好,我是公子小白,很高兴回答你提出的问题。
关于三顾茅庐的史实
倘若我们将三顾茅庐和《隆中对》看做是真实的历史事实的话,这么一来,诸葛亮首先要求求见刘备,那么诸葛亮的毛遂自荐策,就成为了刘备三顾茅庐的前提和基础,如果脱离这一基本史实便成了不可信的天方夜谭式的故事。
其实,罗贯中也不敢否定《魏略》的史实而且也***用了,为神化诸葛亮作了艺术处理、颠倒先后顺序,把三顾茅庐事情放到《魏略》史实之前。但***用这种顺序来处理两者之间的关系,实际上对后人理解这这段史实,在一定程度上形成了误导。
《出师表》为何对自荐只字不提?
话又说回来,诸葛亮在《出师表》里究竟为什么对他早年曾先主动去求见刘备之事只字不提?难道他想隐瞒事实吗?可以这么看。《出师表》表明诸葛亮淡泊明志,知遇之恩,又是北伐誓师的政治纲领性文件,阐明兴衰治乱等重大问题,如果他讲出当初怎样求见刘备,能说明什么意义?何须在此提及呢?《出师表》又不是在专门追述某个历史故事,考证历史细节,所以他没有说,这样我们就不难理解了。
我们也可以从另一方面看,当时诸葛亮自居承相之位,南征成功,蜀国大治,威望很高,即将北伐魏国。是否他已认为当初去求见刘备之事真的不屑一提了,而且他的身份已非当年的平民,所站的位置,角度,所用的口气是否已发生很大的变化。事实上,诸葛亮在刘备创业时司职军师将军(不要等同通俗***里可以指挥一切的“军师)”侈官阶,地位一直比较低下。刘备称汉中王时,其职位也远在许靖、***、关、张、糜、简等集团成员之下,基本上说不上话。如果说三顾茅庐、《隆中对》有那么大的意义和作用,他的处境为什么这样尴尬?
赤壁大战后,“权进妹固好”,刘备从连吴战略高度出发,同意去江东和亲,“时孔明谏孤莫行,其意独笃。”不是就违反自己《隆中对》的“外结好孙权”的精神了吗?以刘备洞察时局之雄才,犯得着别人用《隆中对》那一点认识去使他“顿开茅塞”?后人怎么会根据他晚年的回忆言论即《隆中对》,就断言,刘备是依据了所谓“隆中路线”或“隆中对策”而建立蜀汉***的?可见所言非实。而且诸葛亮所进的三顾茅庐与《隆中对》是在当事人刘备死去数年后才由他自己嘴里说出,到底在隆中他们谈了些什么,仅仅凭他一面之词,又能有多少真实性,很难得出准确的结论。
诸葛亮临危受命,投奔刘备
当年的事实是,诸葛亮在曹操雄师即刻南下,刘备及其事业正面临生死存亡的紧急关头,同时也在自身前途命运处于转折性的十字路口的关键时刻,毅然摒弃等待观望,主动出山投奔刘备。如果他当时不这样做的话,在“生物竞争,适者生存”的残酷现实社会里,在嫉妒猛于虎的险恶人世环境中,诸葛亮会不会被埋没就很难说了。而且如果是在赤壁之战后才去投奔刘备,他的前途命运也将发生重大变化。失去在重大危机时显示才干机会,则难以巩固最初的工作基础与地位,那么他是否会被刘备集团中途遗弃,或者这么说,他的政治军事前途能发展到什么样的程度,很难作出预测。
总之,去伪存真,笔者认为,诸葛亮是中国历史上最突出的一位毛遂自荐者,他一生的成功根源便在于此。因此,诸葛亮并非一位绝对出世的世外高人。
以上仅是个人的一点拙见,仅供参考。希望能够对你有所帮助。
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