撵的意思-撵字五行属什么-撵字取名的寓意,撵字的意思是什么
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曹雪芹创作《红楼梦》为什么要把真事隐去?
曹雪芹创作《红楼梦》为什么要把真事隐去?
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《红楼梦》是我国古代四大名著之首,纵观她的整篇巨著几大家族的盛衰兴业悲乐史这一组线以及宝黛二人的宝薛二人的不同结局的人生坎途悲乐;折射出一个当时的社会情形:封建社会的没落归期日渐而显;封建社会表象文明的繁华荣贵;封建社会的内生肮脏奢靡腐杇坠落。甄士隐、贾化存都是作者曹雪芹虚拟待之,冠以其名。
再说作者本人至今无从考证,只知生年不晓殁年,民间影化之人。《红楼梦》前八十回是曹雪芹所著,后八十回为高锷续撰。其观点思想整体架构与《红楼梦》前撰你说不谋而合,有人议;他说好也有人评。要我说《红楼梦》终极版本以前二十回就定了《红楼梦》的大结局篇。曹雪芹推出了《红楼梦》前八十回,为何民间都说没完成大结局终稿呢?或许让世著沉淀,看花摘果;或许让世著晓禾,东风豁达;或许让贵族警醒,西漠日枯……或许高锷杜撰后人继业,等等让人虚化梦幻,境实务真。
那时的年代背景,清朝初期,明朝末期,基于社会的朝代洗礼更迭,族性的国家治政,也略于百姓生活的穷困潦倒民不聊生,有苦难言,有怨难泄,有怒难愤,有义难张等等不平等的人间遭遇而奋笔疾书,以留后世。满纸慌唐言,……谁知其中味?
这还用问,封建王朝为君者为大!容不下任何人有任何的妄议!曹雪芹已被抄了一次家难道还想被砍头?再不用真是隐不就成了一个大傻瓜了吗?这是自救的聪明之举也就是说不得已耍了一个滑头。尽管有些事是有真的,也不能直说,省的让人抓住把柄!
曹雪芹将真事隐去主要是因为他写的是一部亘古未有的***,有不是他们曹家的家族史这是其一。其二在那样一个社会环境下如果不将真事隐去,他怎么能写下去呢?涉及到很多关于***的东西,这是犯忌讳的。艺术来源于生活又高于生活。将真事隐去才会发挥的更好,也更加深刻。隐去真事更利于铺开故事,讲几代人或几个人的故事写在一个人身上。如秦可卿和贾珍的事当在现实生活中有原型的,所写的都是自己家族的私密的事情。
百年曹家和三代皇帝的恩怨情仇,都通过一支笔表现出来了。现实中的贾家和虚幻的甄家都是作者的艺术加工,洋洋洒洒一百多万字如果全是***真实那也没有可读性当然也不会吸引读者。自己多年的深切体会和人间冷暖世态炎凉,都在这样一本隐去真事的***中。
曹雪芹创作《红楼梦》为什么要把真事隐去?。所以提出这样的问题,说明生活在社会主义社会的今天,任何人都能“知无不言,言无不尽。言者无罪,闻者足戒”,畅所欲言,毫无顾虑。但在封建社会,尤其到了清朝,言之不慎,以言定罪,比比皆是。传说有一书生院中看书,一阵清风吹来,打乱了书頁,书生顺口一句“清风不识字,何必乱翻书”说者无意,听者有心,引起当朝大为不满,认为书生有意以清风讥讽大清,而掉了脑袋。这仅是以言论罪。
成文的书,如果直白,文字岂不是抹不去的证据,稍不小心,更为可怕,灭九族者亦有之,因此“龚自珍”在《咏史》诗中“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋”说得己经非常明白,不再赘述。曹雪芹撰写《红楼梦》也正是担心“文字狱”而不得不把真事隐去,借***话村言讲一个故事罢了。因此《红楼梦》开头就宣称“毫不干涉時世”是部“大旨谈情”的书,其实只不过是把“伤時骂世之旨”做了一翻伪装掩蚀罢了。
尤其是***借诗词歌赋,以书中人物口气,借题发挥,说出不便说出的话,这种诗词几乎穿插于《红楼梦》全书,比比皆是,有的一语双关,有的暗含比喻,有的谐音,有的谶语。仅举一例,贾宝玉的《姽婳词》“天子惊慌恨失守,此時文武背垂首。何事文武立朝纲,不及闺中林四娘”***借前朝,指桑骂槐,实则揭露当朝昏庸无能何其明显。这才是《红楼梦》为何要把真事隐去的真实目的。
凡事都要有个缘起,《红楼梦》的创作也不例外。曹雪芹自己躲在家里,累得腰酸背痛手抽筋,十几年如一日,翻来覆去地修改那几张纸。结果,弄得老婆无米为炊,孩子无衣可穿,自己无酒为饮,还要为自己的文章会不会惹祸上身而担心害怕,“将真事隐去”,可怜,可叹,可敬。
“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”这首诗的确是曹公的肺腑之言,道尽了他心中的苦水。但愿每位打开《红楼梦》的人,都能解得其中真味。
先看两个地名,大荒山、无稽崖,这是故事的最初发生地。合在一起,是说这个故事太荒唐,无从考证,是一派胡言。
再看三个人名:空空道人、茫茫大士、渺渺***。他们是故事的创意和编审,意思是说没有这些人,别当真。
再听一个故事:西方灵河岸三生石的某个石缝里长了根小草,纤弱不堪,苟延残喘,旁边赤瑕宫中无所事事的侍者神瑛,无聊之时给这棵小草浇了点水,不仅救活了可怜的小草,还把自己的仙气传给了草儿,让它有了人形,幻化成了一位的姑娘,这位姑娘常年念叨着滴水之恩,当以涌泉相报。可是无事忙的神瑛侍者不但不以自己的无上功德为意,连已经营得的一颗芳心也视而不见,还舍近求远,要下凡间享受人间温情。那位深懂感恩的小草妹妹,也无可奈何地投胎成人,以等价的东西——眼泪,来报答灌溉之恩。
按现在的准入标准来考查,《红楼梦》说的故事绝对是“三无产品”,不会有人为了知识产权来和曹公打官司。可是曹雪芹还是十分小心地又加了一条案语:朝代年纪地舆邦国,失落无考。意思就是;本故事纯属虚构,若有雷同,全属巧合。
不过,我们不能据此就说曹雪芹为了养家糊口挣俩钱,就像现在一些***作品、玄幻***恶搞,他说的故事是十分有意义,而且十二分精彩!故事是上等的故事,书是一等一的好书啊。
第一位读者是空空道人,他也是第一位证明了《红楼梦》的教育价值的人:因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。他自己也改名为情僧,改书名为《情僧录》。
你看,连跳出三界外,不在五行中的道人都能被吸引,被打动,被超度,何况我辈俗人乎?
既然如此,又何必非得说“将真事隐去”呢?须知:***作真时真亦***,无为有处有还无。
牛魔王见到孙悟空就打,见到猪八戒为何却很怕?
猴子刚上天就给了个养马的差事,那头猪吃了仙丹成仙上天,玉帝亲自摆宴接风,封了海军总司令,给了天庭第一神兵,不是八戒多牛逼,玉帝是给八戒的后台面子……西游里比玉帝还牛逼的只有三清了
我来回答。
首先:因为牛魔王和孙悟空战斗力是相同的,双方武功不分上下,中间再增加一个猪八戒捣乱,牛魔王肯定是难以招架了。
另外:猪八戒和牛魔早年就认识。他俩一个天神一个地魔。双方又都是多情之人,有旧账就不说了。
他俩不管是情敌也好,还是天庭任务结仇都很正常。要是猪八戒单单一个人肯定打不过牛魔,但这次是因为二打一,能出出旧气,自然自告奋勇了。老猪明明是一种小人得志的感觉。
这次猪八戒战牛魔王是认真对待。火焰山过不去,天气热得很,师徒们很难受。偏偏这时候牛魔王把孙悟空搞到的芭蕉扇又骗走了,而且是变成猪八戒的样子骗的,八戒当然很生气。
于是猪八戒拼尽全身的力量大战牛魔王。牛魔王当时对付孙悟空一个人就已经很难抵挡了。何况又来了个开挂状态的老猪,当然招架不住。
虽然说猪八戒功夫虽然不如孙悟空,但是猪八戒凭着他那扇猪耳朵,嘴里喷着口水,嘟嘟囔囔拼命举起锄把向妖怪进攻的时候,不管是牛魔王也好,没有一流的功夫和很好的精神状态,是很难对付的。
因此:牛魔王之所以怕猪八戒,是因为猪八戒和孙悟空联手攻打牛魔王时候,牛魔王以一敌二,双拳难敌四手啊。依然是心里有些慌,怕招架不不过来。
猪八戒如果和牛魔王单打独斗。根本不值得一提。牛魔王都不在乎他。肯定直接说:“你不行,叫孙猴子出来”。可见并不是真的怕猪八戒。
猪八戒只不过是依仗猴哥的威力,显摆自己罢了。
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牛魔王在西游记中绝对实力超强的妖魔,是佛、道两家共同出手才降伏的妖魔,不仅拥有超强实力,而且地位也比较特殊,同时其是否有背景或背景后台是谁都是不确定的。
在对待孙悟空的态度上我们可以看出来,前后是有不同变化的。起先,牛魔王并没有主动招惹取经队伍,也对长生不老不感兴趣,也许其本身就有长生不老之术,这可能与其背景后台有关,开始对待孙悟空的态度上还是很客气的,并没有因为红孩儿的事情直接与孙悟空大打出手,直到后来孙悟空为取得芭蕉扇,用了不光彩的手段,先钻到铁扇公主的肚子里折腾了一番,后又变成牛魔王的模样,通过原著中可看到铁扇公主是尽显风流,孙悟空是占尽便宜,再者又欺到牛魔王的小三玉面公主,才遭到牛魔王的见面就打。
在对待猪八戒上,牛魔王并没有表现出很怕的样子,反而牛魔王亲口说,曾与那猪精、流沙精有过交情,彼此是都认识的,可看出牛魔王不仅是草根悟空的拜把兄弟,还和天庭下界***有非常深厚的交情,可看出来牛魔王绝对不是简单的妖魔,因而说见了孙悟空就打,不算很确定,看见猪八戒很怕就更没有理由了。
牛魔王害怕猪八戒?
下面我就用阴阳五行的思维解答一下,你的问题。
在原著里,因为牛魔王得到玉面公主派兵相助,把孙悟空、猪八戒和土地等人打败了。
当时🐷猪八戒调侃道:“管什么牛王会不会,木生在亥配为猪,牵转牛儿归土类。申下生金本是猴,无刑无克多和气。用芭蕉,为水意,焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功,功完赶赴盂兰会。”
我们品读这段话,我们知道五行里面,猪八戒为木,亥在地支,本为水,但是亥为木的长生之地,亥卯未三合木局。而牛魔王为土,因为丑牛,丑在地支里面为土。孙悟空是猴,为申猴,地支五行为申金。
那八戒🐷为木,牛牛🐮土,五行生克,木克土,这就是为什么,牛魔王怕猪八戒了。而孙悟空申金不存在克制丑土的能力,并且五行里面,申金见丑土为入墓。所以牛魔王🐮不怕猴子🐵。
而火焰山为火🔥克猴子
芭蕉扇为水意?我们感觉是不是错了?芭蕉扇是不是该是木呢?其实五行不能单纯的理解,而是要考虑它的含义。芭蕉在中医里面:清热解毒,凉血止痛。所以芭蕉扇能灭火焰山的火。
这就是为什么牛魔王怕猪八戒而不怕孙悟空五行上面的原因了。
@术数天地
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